佛說梵網經

取自龍藏第67冊413至430頁
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

爾時盧舍那佛為此大眾，略開百千恆河沙，不可說法門中心地，如毛頭許。是過去一切佛已說，未來佛當說，現在佛今說。三世菩薩已學、當學、今學。我已百劫修行是心地，號吾為盧舍那。汝諸佛子，轉我所說；與一切眾生；開心地道。

時蓮華臺藏世界，赫赫天光師子座上，盧舍那佛放光，光告千華上佛：持我心地法門品而去，復轉為千百億釋迦，及一切眾生。次第說我上心地法門品，汝等受持讀誦，一心而行。

爾時，千華上佛，千百億釋迦，從蓮華藏世界，赫赫師子座起，各各辭退，舉身放不可思議光，光光皆化無量佛。一時以無量青黃赤白華，供養盧舍那佛，受持上所說心地法門品竟。

各各從此蓮華藏世界而沒，沒已，入體性虛空華光三昧，還本源世界，閻浮提菩提樹下，從體性虛空華光三昧出。出已，方坐金剛千光王座，及妙光堂，說十世界法門海。

復從座起，至帝釋宮，說十住。復從座起，至燄天中，說十行。復從座起，至第四天中，說十回向。復從座起，至化樂天，說十禪定。復從座起，至他化天，說十地。復至一禪中，說十金剛。復至二禪中，說十忍。復至三禪中，說十願。復至四禪中，摩醯首羅天王宮，說我本源蓮華藏世界，盧舍那佛所說心地法門品。其餘千百億釋迦，亦復如是，無二無別，如賢劫品中說。


爾時，釋迦牟尼佛從初現蓮華藏世界，東方來入天王宮中，說魔受化經已。下生南閻浮提迦夷羅國，母名摩耶，父字白淨，吾名悉達。七歲出家，三十成道，號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所說。時佛觀諸大梵天王，網羅幢因，為說無量世界，猶如網孔，一一世界，各各不同，別異無量，佛教門，亦復如是。

吾今來此世界八千返，為此娑婆世界，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾，略開心地法門竟。
復從天王宮，下至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生，凡夫癡闍之人，說我本盧舍那佛心地中，初發心中，常所誦一戒，光明金剛寶戒，是一切佛本源，一切菩薩本源。佛性種子。一切眾生，皆有佛性。


一切意識色心，是情是心，皆入佛性戒中。當當常有因故，當當常住法身。如是十波羅提木叉，出於世界，是法戒，是三世一切眾生頂戴受持。吾今當為此大眾，重說十無盡藏戒品，是一切眾生戒本源，自性清淨。

我今盧舍那，方坐蓮華臺，周匝千華上，復現千釋迦。
一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道。
如是千百億，盧舍那本身。千百億釋迦，各接微塵眾，
俱來至我所，聽我誦佛戒，甘露門即開。是時千百億，
還至本道場，各坐菩提樹，誦我本師戒，十重四十八。
戒如明日月，亦如瓔珞珠，微塵菩薩眾，由是成正覺。
是盧舍那誦，我亦如是誦，汝新學菩薩，頂戴受持戒，
受持是戒已，轉授諸眾生。諦聽我正誦，佛法中戒藏，
波羅提木叉。大眾心諦信，汝是當成佛，我是已成佛，
常作如是信，戒品已具足。一切有心者，皆應攝佛戒，
眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。
大眾皆恭敬，至心聽我誦。

爾時，釋迦牟尼佛初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉。孝順父母、師、僧、三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。佛即口放無量光明，是時百萬億大眾，諸菩薩、十八梵天、六欲天子、十六大國王，合掌至心，聽佛誦一切諸佛大乘戒。

佛告諸菩薩言：我今半月半月自誦諸佛法戒，汝等一切發心菩薩亦誦，乃至十發趣、十長養、十金剛、十地諸菩薩亦誦。是故戒光從口出，有緣非無因故光，光非青黃赤白黑，非色非心，非有非無，非因果法，是諸佛之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛子之根本。是故大眾諸佛子，應受持，應讀誦，應善學。

諸佛子諦聽！若受佛戒者，國王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黃門、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金剛神、畜生、乃至變化人，但解法師語，盡受得戒，皆名第一清淨者。

佛告諸佛子言：有十重波羅提木叉，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子，我亦如是誦，一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學。我已略說菩薩波羅提木叉相貌，是事應當學，敬心奉持。

第一戒殺

佛言：佛子！若自殺，教人殺，方便殺，讚嘆殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因，殺緣，殺法，殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。

第二盜戒

若佛子！自盜，教人盜，方便盜，咒盜。盜因，盜緣，盜法，盜業。乃至鬼神有主物，劫賊物，一切財物，一針一草，不得故盜。而菩薩應生佛性孝順心，慈悲心，常助一切人生福生樂。而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。

第三淫戒

若佛子！自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因，淫緣，淫法，淫業。乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫。而菩薩應生孝順心，救度一切眾生。淨法與人。而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。

第四妄語戒

若佛子！自妄語，教人妄語，方便妄語，妄語因，妄語緣，妄語法，妄語業。乃至不見言見，見言不見，身心妄語。而菩薩常生正語正見，亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者，是菩薩波羅夷罪。

第五酤酒戒

若佛子！自酤酒，教人酤酒。酤酒因，酤酒緣，酤酒法，酤酒業。一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心者，是菩薩波羅夷罪。

第六說四眾過戒

若佛子！口自說出家、在家菩薩，比丘、比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因，罪過緣，罪過法，罪過業。而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律，常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過者，是菩薩波羅夷罪。

第七自讚毀他戒

若佛子！口自讚毀他，亦教人自讚毀他。毀他因，毀他緣，毀他法，毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。

第八慳惜加毀戒

若佛子！自慳，教人慳。慳因，慳緣，慳法，慳業。而菩薩見一切貧窮人，來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草；有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

第九瞋心不受悔戒

若佛子！自瞋，教人瞋。瞋因，瞋緣，瞋法，瞋業。而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生慈悲心，孝順心。而反更於一切眾生中，乃至於非眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀杖，意猶不息。前人求悔，善言懺謝，猶瞋不解者，是菩薩波羅夷罪。

第十謗三寶戒

若佛子！自謗三寶，教人謗三寶。謗因、謗緣、謗法、謗業。而菩薩見外道，及以惡人，一言謗佛音聲，如三百鉾刺心，況口自謗，不生信心，孝順心，而反更助惡人、邪見人謗者，是菩薩波羅夷罪。

善學諸仁者！是菩薩十波羅提木叉，應當學，於中不應一一犯如微塵許，何況具足犯十戒？若有犯者，不得現身發菩提心。亦失國王位、轉輪王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發趣、十長養、十金剛、十地，佛性常住妙果，一切皆失。墮三惡道中，二劫、三劫，不聞父母、三寶名字。以是不應一一犯。汝等一切諸菩薩，今學、當學、已學，如是十戒，應當學，敬心奉持，八萬威儀品當廣明。

佛告諸菩薩言：已說十波羅提木叉竟，四十八輕今當說：

第一不敬師友戒

若佛子！欲受國王位時，受轉輪王位時，百官受位時，應先受菩薩戒。一切鬼神、救護王身、百官之身，諸佛歡喜。既得戒已，生孝順心、恭敬心。見上座、和尚、阿闍黎，大德同學、同見、同行者，應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生驕心、慢心、癡心、瞋心，不起承迎禮拜，一一不如法供養，以自賣身，國城、男女、七寶百物而供給之。若不爾者，犯輕垢罪。

第二飲酒戒

若佛子！故飲酒，而酒生過失無量。若自身手過酒器，與人飲酒者，五百世無手，何況自飲？亦不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒？一切酒不得飲！若故自飲，教人飲者，犯輕垢罪。

第三食肉戒

若佛子，故食肉，一切肉不得食。夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。

第四食五辛戒

若佛子！不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五辛。一切食中不得食，若故食者，犯輕垢罪。

第五不教悔罪戒

若佛子！見一切眾生犯八戒、五戒、十戒，毀禁七逆八難，一切犯戒罪，應教懺悔。而菩薩不教懺悔，同住同僧利養，而共布薩，同一眾住說戒，而不舉其罪，不教悔過者，犯輕垢罪。

第六不供給請法戒

若佛子！見大乘法師，大乘同學、同見、同行。來入僧坊、舍宅、城邑，若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味飲食，床座醫藥，供事法師，一切所須，盡給與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心、患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕垢罪。

第七懈怠不聽法戒

若佛子！一切處，有講法毗尼經律，大宅舍中有講法處，是新學菩薩，應持經律卷，至法師所，聽受諮問。若山林樹下，僧地房中，一切說法處，悉至聽受。若不至彼聽受者，犯輕垢罪。

第八背大向小戒

若佛子！心背大乘常住經律，言非佛說。而受持二乘聲聞、外道惡見、一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。

第九不看病戒

若佛子！見一切疾病人，常應供養，如佛無異。八福田中，看病福田，是第一福田。若父母、師僧、弟子疾病，諸根不具，百種病苦惱，皆供養令差，而菩薩以瞋恨心不看，乃至僧房中、城邑、曠野、山林、道路中，見病不救者，犯輕垢罪。

第十畜殺眾生具戒

若佛子！不得畜一切刀杖、弓箭、鉾斧，鬥戰之具，及惡羅網殺生之器，一切不得畜，而菩薩乃至殺父母，尚不加報，況殺一切眾生？不得畜，殺眾生具。若故畜者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學，敬心奉持，下六度品中廣明。

第十一國使戒

佛言：佛子！不得為利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐，殺無量眾生，而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊？若故作者，犯輕垢罪。

第十二販賣戒

若佛子！故販賣良人、奴婢、六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不應自作，況教人作？若故自作者，教人作者，犯輕垢罪。

第十三謗毀戒

若佛子！以惡心故，無事謗他良人、善人、法師、師僧、國王、貴人，言犯七逆十重。於父母兄弟六親中，應生孝順心、慈悲心，而反更加於逆害，墮不如意處者，犯輕垢罪。

第十四放火焚燒戒

若佛子！以惡心故，放大火燒山林曠野，四月乃至九月放火，若燒他人家屋宅、城邑、僧坊、田木及鬼神官物。一切有主物，不得故燒，若故燒者，犯輕垢罪。

第十五僻教戒

若佛子！自佛弟子，及外道惡人，六親一切善知識，應一一教受持大乘經律，應教解義理，使發菩提心，十發趣心、十長養心、十金剛心，三十心中，一一解其次第法用，而菩薩以惡心瞋心，橫教二乘聲聞經律，外道邪見論等，犯輕垢罪。

第十六為利倒說戒

若佛子！應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩，有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行。若燒身、燒臂、燒指，若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子，一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，然後一一次第為說正法，使心開意解。而菩薩為利養故，為名聞故，應答不答，倒說經律文字，無前無後，謗三寶說者，犯輕垢罪。

第十七恃勢乞求戒

若佛子！自為飲食錢財利養名譽故，親近國王、王子、大臣、百官，恃作形勢，乞索打拍牽挽，撗取錢財，一切求利，名為惡求、多求，教他人求，都無慈心，無孝順心者，犯輕垢罪。

第十八無解作師戒

若佛子！應學十二部經誦戒者，日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性。而菩薩不解一句一偈，及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人，一一不解一切法，不知而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。

第十九兩舌戒

若佛子！以惡心故，見持戒比丘手捉香爐，行菩薩行，而鬥遘兩頭，謗欺賢人，無惡不造者，犯輕垢罪。

第二十不行放救戒

若佛子！以慈心故，行放生業，應成是念，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。常教化講說菩薩戒，救度眾生。若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛，生人天上。若不爾者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學，敬心奉持，如滅罪品中，廣明一一戒相。

第二十一瞋打報仇戒

佛言：佛子！不得以瞋報瞋，以打報打。若殺父母兄弟六親，不得加報。若國主為他人殺者，亦不得加報。殺生報生，不順孝道。尚不畜奴婢，打拍罵辱，日日起三業，口罪無量，況故作七逆之罪？而出家菩薩無慈心報仇，及至六親中，故作報者，犯輕垢罪。

第二十二憍慢不請法戒

若佛子！初始出家，未有所解，而自恃聰明有智，或恃高貴年宿，或恃大姓高門，大解大富，饒財七寶，以此驕慢，而不諮受先學法師經律。其法師者，或小姓、年少、卑門、貧窮下賤，諸根不具，而實有德一切經律盡解，而新學菩薩不得觀法師種姓，而不來諮受法師第一義諦者，犯輕垢罪。

第二十三憍慢僻說戒

若佛子！佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前，自誓受戒。當七日佛前懺悔，得見好相，便得戒。若不得好相時，應二七三七，乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相，雖佛像前受戒，不得戒。若現前先受菩薩戒法師前受戒時，不須要見好相，何以故？以是法師，師師相授，故不須好相，是以法師前受戒時，即得戒，以生至重心故，便得戒。若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前自誓受戒，而要見好相。若法師自倚解經律，大乘學戒，與國王、太子、百官以為善友，而新學菩薩來問，若經義律義，輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。

第二十四不習學佛戒

若佛子！有佛經律大乘法，正見、正性、正法身。而不能勤學修習，而捨七寶，反學邪見、二乘、外道、俗典、阿毘曇、雜論、一切書記，是斷佛性，障道因緣，非行菩薩道，若故作者，犯輕垢罪。

第二十五不善知眾戒

若佛子！佛滅度後，為說法主，為行法主，為僧坊主，教化主，坐禪主，行來主，應生慈心。善和鬥諍，善守三寶物，莫無度用，如自己有，而反亂眾鬥諍，恣心用三寶物者，犯輕垢罪。

第二十六獨受利養戒

若佛子！先在僧坊中住，後見客菩薩比丘來入僧坊、舍宅、城邑，若國王宅舍中，乃至夏坐安居處，及大會中。先住僧應迎來送去，飲食供養、房舍、臥具、繩床木床，事事給與。若無物，應賣自身，及男女身，應割自身肉賣，供給所需，悉以與之。若有檀越來請眾僧，客僧有利養分，僧坊主應次第差客僧受請，而先住僧獨受請，而不差客僧者，僧坊主得無量罪，畜生無異，非沙門，非釋種姓。若故作者，犯輕垢罪。

第二十七受別請戒

若佛子！一切不得受別請利養入己，而此利養屬十方僧，而別受請，即取十方僧物入己，及八福田中，諸佛、聖人，一一師僧，父母、病人物，自己用故，犯輕垢罪。

第二十八別請僧戒

若佛子！有出家菩薩、在家菩薩及一切檀越，請僧福田，求願之時，應入僧坊，問知事人。今欲請僧求願，知事報言，次第請者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道，若故別請僧者，犯輕垢罪。

第二十九邪命自活戒

若佛子！以惡心故，為利養故。販賣男女色，自手作食，自磨自舂，占相男女，解夢吉凶，是男是女，咒術工巧，調鷹方法，和合百種毒藥，千種毒藥、蛇毒、生金銀毒、蠱毒，都無慈愍心，無孝順心，若故作者，犯輕垢罪。

第三十不敬好時戒

若佛子！以惡心故，自身謗三寶，詐現親附，口便說空，行在有中，為白衣通，致男女交會淫色，作諸縛著。於六齋日、年三長齋月，作殺生、劫盜、破齋、犯戒者，犯輕垢罪。
如是十戒，應當學，敬心奉持，制戒品中廣解。

第三十一不行救贖戒

佛言：佛子！佛滅度後，於惡世中，若見外道、一切惡人、劫賊，賣佛、菩薩、父母形像，及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發心菩薩道人，或為官使，與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化取物，贖佛菩薩形像，及比丘、比丘尼，一切經律，若不贖者，犯輕垢罪。

第三十二損害眾生戒

若佛子！不得畜刀杖弓箭。販賣輕秤小斗，因官形勢，取人財物，害心繫縛，破壞成功，長養貓狸豬狗，若故養者，犯輕垢罪。

第三十三邪業覺觀戒

若佛子！以惡心故，觀一切男女等鬥，軍陣兵將劫賊等鬥，亦不得聽吹貝、鼓、角、琴、瑟、箏、笛、箜篌，歌叫妓樂之聲，不得樗蒲、圍、波羅塞戲、彈、六博、拍、擲石投壺、牽道八道行城、爪鏡、蓍草、楊枝、盂、髑髏，而作卜筮。不得作盜賊使命，一一不得作，若故作者，犯輕垢罪。

第三十四念小乘戒

若佛子！護持禁戒，行住坐臥，日夜六時，讀誦是戒，猶如金剛，如帶持浮囊，欲渡大海，如草繫比丘，常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，發菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。

第三十五不發願戒

若佛子！常應發一切願，孝順父母、師僧、三寶，願得好師，同學、善知識，常教我大乘經律，十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行，堅持佛戒，寧捨身命，念念不去心。若一切菩薩，不發是願者，犯輕垢罪。

第三十六不發誓戒。

若佛子！發十大願已，持佛禁戒，作是願言：寧以此身，投熾燃猛火，大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。復作是願：寧以熱鐵羅網千重，周匝纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。復作是願：寧以此口，吞熱鐵丸，及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀越百味飲食。復作是願：寧以此身，臥大流猛火，羅網熱鐵地上，終不以此破戒之身，受於信心檀越百種床座。復作是願：寧以此身，受三百鉾刺身，經一劫二劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。復作是願：寧以此身，投熱鐵鑊，經百千劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。復作是願：寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足，令如微塵，終不以此破戒之身，受於信心檀越恭敬禮拜。復作是願：寧以百千熱鐵刀矛，挑其兩目，終不以此破戒之心，視他好色。復作是願：寧以百千鐵錐，劖刺耳根，經一劫二劫，終不以此破戒之心，聽好音聲。復作是願：寧以百千刃刀，割去其鼻，終不以此破戒之心，貪嗅諸香。復作是願：寧以百千刃刀，割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。復作是願：寧以利斧，斬斫其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。復作是願：願一切眾生，悉得成佛。而菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。

第三十七冒難遊行戒

若佛子！常應二時頭陀，冬夏坐禪，結夏安居，常用楊枝、澡豆、三衣、瓶、坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩形像，而菩薩行頭陀時，及遊方時，行來百里千里，此十八種物常隨其身，頭陀者，從正月十五日，至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二時中，此十八種物，常隨其身，如鳥兩翼。若布薩日，新學菩薩半月半月常布薩，誦十重四十八輕戒，若誦戒時，當於諸佛菩薩形像前誦，一人布薩，即一人誦，若二人三人至百千人，亦一人誦，誦者高座，聽者下座，各各披九條、七條、五條袈裟，若結夏安居時，亦應一一如法。若行頭陀時，莫入難處，若惡國界，若惡國王，土地高下，草木深邃，師子虎狼，水火風難，及以劫賊，道路毒蛇，一切難處，悉不得入，若頭陀行道，乃至夏坐安居，是諸難處，皆不得入，若故入者，犯輕垢罪。

第三十八乖尊卑次序戒

若佛子！應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少，比丘、比丘尼、貴人、國王、王子、乃至黃門、奴婢、皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。莫如外道癡人，若老若少，無前無後，坐無次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，後者後坐，而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。

第三十九不修福慧戒

若佛子！常應教化一切眾生，建立僧坊、山林、園田，立作佛塔，冬夏安居坐禪處所，一切行道處，皆應立之。而菩薩應為一切眾生，講說大乘經律，若疾病、國難、賊難，父母、兄弟、和尚、阿闍黎亡滅之日，及三七日，四五七日，乃至七七日，亦應講大乘經律，一切齋會求福，行來治生，大火、大水焚漂，黑風所吹船舫，江河大海羅剎之難，亦讀誦講說此經律，乃至一切罪報，三惡八難，七逆，杻械枷鎖，繫縛其身，多淫、多瞋、多愚癡、多疾病，皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。
如是九戒，應當學，敬心奉持，梵壇品當廣明。

第四十揀擇受戒戒

佛言：佛子！與人授戒時，不得揀擇一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男信女、淫男淫女、十八梵天、六欲天子、無根二根、黃門、奴婢、一切鬼神，盡得受戒。應教身所著袈裟，皆使壞色，與道相應，皆染使青、黃、赤、黑、紫色，一切染衣，乃至臥具，盡以壞色，身所著衣，一切染色。若一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。若欲受戒時，師應問言，汝現身不作七逆罪耶？菩薩法師不得與七逆人現身受戒，七逆者：出佛身血、弒父、弒母、弒和尚、弒阿闍黎、破羯磨轉法輪僧、弒聖人。若具七逆，即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮，但解法師語。有百里千里來求法者，而菩薩法師，以惡心瞋心，而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。

第四十一為利作師戒

若佛子！教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師，和尚阿闍黎，二師應問言：汝有七遮罪不，若現身有七遮罪者，師不應與受戒，若無七遮者，得與受戒。

若有犯十重戒者，應教懺悔，在佛菩薩形像前，日夜六時，誦十重四十八輕戒，若到禮三世千佛，得見好相者，若一七日，二三七日，乃至一年，要見好相，好相者，佛來摩頂，見光見華，種種異相，便得滅罪。若無好相，雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者，對首懺悔，罪便得滅，不同七遮。而教誡師，於是法中，一一好解。若不解大乘經律，若輕若重，是非之相。不解第一義諦，習種性，長養性，性種性，不可壞性，道種性，正覺性。其中多少，觀行出入。十禪支一切行法，一一不得此法中意，而菩薩為利養故，為名聞故，惡求多求，貪利弟子，而詐現解一切經律，為供養故，是自欺詐，亦欺詐他人，故與人授受戒者，犯輕垢罪。

第四十二為惡人說戒戒

若佛子！不得為利養故，於未受菩薩戒者前，若外道惡人前，說此千佛大戒。邪見人前，亦不得說，除國王，餘一切不得說。是惡人輩，不受佛戒，名為畜生，生生不見三寶，如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異。而菩薩於是惡人前，說七佛教戒者，犯輕垢罪。

第四十三無慚受施戒

若佛子！信心出家，受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水。五千大鬼常遮其前，鬼言大賊，若入房舍城邑宅中，鬼復常掃其腳跡。一切世人皆罵言，佛法中賊，一切眾生，眼不欲見，犯戒之人，畜生無異，木頭無異。若故毀正戒者，犯輕垢罪。

第四十四不供養經典戒

若佛子！常應一心，受持讀誦大乘經律，剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒，木皮榖紙，絹素竹帛，亦應悉書持。常以七寶無價香華，一切雜寶為箱囊，盛經律卷。若不如法供養者，犯輕垢罪。

第四十五不化眾生戒

若佛子！常起大悲心，若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言，汝等眾生，盡應受三歸十戒。若見牛馬豬羊，一切畜生，應心念口言：汝是畜生，發菩提心。而菩薩入一切處，山林川野，皆使一切眾生發菩提心，是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。

第四十六說法不如法戒

若佛子！常行教化，起大悲心，入檀越貴人家，一切眾中，不得立為白衣說法，應在白衣眾前，高座上坐，法師比丘不得地立為四眾說法。若說法時，法師高座，香華供養，四眾聽者下坐，如孝順父母，敬順師教，如事火婆羅門。其說法者，若不如法說，犯輕垢罪。

第四十七非法制限戒

若佛子！皆以信心受佛戒者，若國王、太子、百官、四部弟子，自恃高貴，破滅佛法戒律。明作制法，制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像佛塔經律。立統官制眾，使安籍記僧，菩薩比丘地立，白衣高座。廣行非法，如兵奴事主，而菩薩正應受一切人供養而反為官走使，非法非律。若國王百官好心受佛戒者，莫作是破三寶之罪，而故作破法者，犯輕垢罪。

第四十八破法戒

若佛子！不以好心出家而為名聞利養，於國王百官前，說佛戒者，橫與比丘、比丘尼菩薩戒弟子，作繫縛事，如獄囚法，如兵奴之法，如獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子，自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒，如念一子，如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人，以惡言謗破佛戒之聲，如三百矛刺心，千刀萬杖打拍其身，等無有異，寧自入地獄，經於百劫，而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲，而況自破佛戒，教人破法因緣，亦無孝順之心，若故作者，犯輕垢罪。

如是九戒，應當學，敬心奉持。

諸佛子！是四十八輕戒，汝等受持。

過去諸菩薩已誦，未來諸菩薩當誦，現在諸菩薩今誦。諸佛子諦聽！十重四十八輕戒，三世諸佛已誦、當誦、今誦，我今亦如是誦。汝等一切大眾，若國王、王子、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、受持菩薩戒者，應受持、讀誦、解說、書寫，佛性常住戒卷。流通三世一切眾生，化化不絕，得見千佛，佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。我今在此樹下，略開七佛法戒，汝等大眾，當一心學波羅提木叉，歡喜奉行，如無相天王品勸學中，一一廣明，三千學士，時座聽者，聞佛自誦，心心頂戴，歡喜受持。

爾時，釋迦牟尼佛說上蓮華臺藏世界，盧舍那佛所說心地法門品中，十無盡戒法品竟，千百億釋迦亦如是說。從摩醯首羅天王宮，至此道樹下，十住處說法品，為一切菩薩，不可說大眾，受持讀誦，解說其義，亦如是。千百億世界，蓮華藏世界，微塵世界，一切佛心藏、地藏、戒藏、無量行願藏、因果佛性常住藏，如是一切佛說無量一切法藏竟。千百億世界中，一切眾生受持，歡喜奉行，若廣開心地相相，如佛華光王七行品中說：

明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間，安獲五種利。
一者十方佛，愍念常守護。二者命終時，正見心歡喜，
三者生生處，為諸菩薩友。四者功德聚，戒度悉成就。
五者今後世，性戒福慧滿。此是諸佛子，智者善思量。
計我著相者，不能信是法。滅壽取證者，亦非下種處。
欲長菩提苗，光明照世間。應當靜觀察。諸法真實相。
不生亦不滅。不常復不斷。不一亦不異。不來亦不去。
如是一心中，方便勤莊嚴。菩薩所應作，應當次第學。
於學於無學。勿生分別想。是名第一道，亦名摩訶衍。
一切戲論惡，悉從是處滅。諸佛薩婆若，悉由是處出。
是故諸佛子，宜發大勇猛，於諸佛淨戒。護持如明珠。
過去諸菩薩，已於是中學，未來者當學，現在者今學。
此是佛行處，聖主所稱嘆。我已隨順說，福德無量聚，
回以施眾生，共向一切智，願聞是法者，悉得成佛道。