彌光老和尚略記(頁 1) - 歷代高僧大德的故事 - 彌陀山莊

2011-10-29 07:29 Jill

彌光老和尚略記

<div style="text-align: center; font-family: 黑體;">彌光老和尚略記 （資料來源：網路文章） </div><div style="text-align: center; font-family: 黑體;">「佛法難聞，修行不易，勸汝後人，莫當兒戲！」[attach]486[/attach] </div> 師俗名王興遠，湖南衡陽人，1912年農曆十一月初五日出生，天資清秀伶俐，性格孤傲，父母極為憐愛。父母去世後為父母守孝三年。民國三十四年，於湖南省衡山縣南嶽獅子巖寺禮上鏡下明大師出家，法名昌金，字彌光。  1951年（佛歷2978年），農曆六月初八日，在廣東省乳源縣雲門山大覺禪寺虛雲老和尚座下受沙彌戒；農曆六月十五日，受比丘戒；農曆六月十九日，受菩薩戒。圓滿受持三壇大戒，獲賜戒牒。 此後，師先後親近虛雲老和尚、來果禪師。 文革期間師十三年拒不還俗山中放牛。後曾在1978年受命接待日本佛教使團時脫掉僧袍露出裡面俗裝以示沒有恢復宗教政策，也曾為了恢復揚州高旻寺上京懸血書。 宗教政策恢復後，師1983年開始閉關，第一次高旻寺閉關亭內三年，後多次閉關，曾燃整個無名指供佛。  一生行諸多苦行，慈悲為懷。梵行清淨，行難行苦行，無名利世俗，一件百衲衣穿一輩子，所得到的供養都拿來印了經書刻了經文。雲居山真如禪寺的朝山路上，沿途可見到山頂與山門內外的石刻碑文，碑文顯見「南無多寶如來，南無阿彌陀佛……」等佛菩薩的聖號。有許多也是師請工匠們刻下，以此默默無聞地來普渡攝受眾生。 2008年5月老和尚在圓寂前的兩天遍辭雲居山全山大小執事僧，自言即將圓寂。此前，雖有弟子們一再請求老和尚住世，而老人卻堅決地重複一句話：「這不是兒戲，我一定會走！」 示寂前25天，提到辦理善款追回工作遭遇困難，老和尚歎息道：「眾生可憐！」 師於2008年5月25日晚22：30分，將睡姿努力調整為右側吉祥獅子臥（因腿骨有傷，無力轉呈獅子臥式）安詳示寂。 師世壽98，僧臘62秋，戒臘57夏。 <a href="http://v.youku.com/v_show/id_XMzE1ODY5NTYw.html">彌光老和尚開示視頻</a> http://v.youku.com/v_show/id_XMzE1ODY5NTYw.html 「佛法難聞，修行不易，勸汝後人，莫當兒戲！」 -- 此為彌光老和尚對弟子最後之教誨。 [attach]487[/attach]

2011-10-29 07:40 Jill

虛空沒有聲音－拜見彌光老和尚

<div style="text-align: center;">虛空沒有聲音－－－拜見彌光老和尚 </div>     彌光老和尚,9６歲(200７年),　虛雲老和尚戒弟子,　現常住江西永修縣雲居山真如禪寺，為真如禪寺首座和尚，揚州高旻寺首座和尚。修持頭陀行,　曾閉關多年，一年只洗一次澡,理一次發.　曾燃整個無名指供佛。一生行諸多苦行,慈悲，梵行清淨。 　　老和尚起身要去廳裡吃飯了，他一手拄著拐棍，一手隨侍者的扶持。他指著自己的拂塵和一把舊折扇，想拿過去。侍者說：「沒有蚊子，拂塵，不用，不用。外面也有扇子「。我在一邊，還是趕緊幫老和尚拿上了。雖然知道可能不用。但就是想幫他拿上。 　　老和尚，一轉身往外走了，我看到了他的背部。才發現衲衣大多磨得削了，脊背上和肩上有六，七個不同顏色的補丁，形狀各不相同但整整齊齊的。我的眼淚不禁流了下來。又趕緊馬上止住。怕影響他老和尚吃飯的心情。 　　桌子前，老人家雙手合十，誦經，我們跟著一起合十。雖然我這時候還聽不太明白老人鄉音醇厚的湖南話誦的經，但內容根本不重要。有的只是滿心的虔誠，恭敬，經聲，沉浸著我。周圍什麼也沒有了。     老和尚彎著腰（他的脊柱曾經斷過），拿著飯碗，開始吃飯。一舉一動，安祥專注。居士們和幾個法師在旁邊說什麼，都跟他沒有關係。彷彿這個世界此時此刻除了他之外，只有他一個人。或許他也不存在，所有的一切，難道都是虛空，都在虛空裡？他的每一個動作，夾菜，咀嚼，每個動作都是那麼安祥。門開了，誰來了，誰去了，居士在問侍者什麼，侍者回答什麼，關於老和尚什麼，他聽不見，沒有聽見，因為，這個世界此時就他一個人。。。難道這就是禪定，這就是禪修的真諦？我不知道，只有感受，呆坐在那來，看著他。世界安靜了.....雲飄過來了，散了，安住在無邊的天空....     悄悄又抑制住眼淚，等他無聲地吃完了，拜謝老和尚然後離開讓他早點休息....     多麼捨不得走，好想永遠拜在他的座下.... 　　 　　第二天是立秋，老和尚不想睡覺。出去走走，坐在輪椅上，侍者推著他，我們一起散步。兩位去過真如禪寺的居士，見到他，好興奮，在很遠的一邊，急忙脫下鞋子，上前禮拜。據說要不是老和尚來深圳處理印經事務，她們很難有機會見到。老和尚點點頭，說：「好，好」。雖然沒有笑容，卻是滿臉的慈悲和愛。原來慈悲，愛和笑容沒有很大關係。居士拜完，老和尚揚揚手，趕緊說「起，起....。 　　看到外地的居士這麼恭敬，我們也趕緊禮拜老和尚。我順便也問了老和尚一個困擾很久的問題。     「老和尚，既然念佛可以到西方極樂世界，為什麼還要禪修？」     老和尚說：「念佛要念得一心不亂，念到空。看到什麼，聽到什麼都是妄想。「說到半截，老和尚發現居士盤腿坐在地上，他停下來。對大家說「趕緊起來，趕緊起來。別涼到腿。記住，四個地方不能坐，地潮不能坐，河邊不能坐，門口有風不能坐，火邊不能坐。記住了呀，要不以後對禪修有影響。「然後，又重複了一遍：「記住了噢，四個地方不能坐，地潮不能坐，河邊不能坐，門口有風不能坐，火邊不能坐。」     接著，他又開示。     「居士剛剛開始修行，要念佛，修到一定程度，師父會根據具體情況看修什麼法。禪修到一定的時候也會有境界，跟念佛一樣，就算看到佛菩薩來接引，也不要去分別執著。真正的境界是真空。真空不礙妙有，妙有不礙真空。這也是為什麼禪宗不立文字，教外別傳。「 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝     俗世的出世方式跟佛法有牴觸時怎麼辦？－－老和尚侍者的開示     關於這位法師，根本不用作任何描述，人如其法號。曾經想過「究竟是因為法師品格如此才有了這個法號，還是因為法號造就了如此的品德。？」     這都不重要，他就是他，年青威儀！怪不得古人有雲，看弟子怎樣就知道師父怎樣。     我當時正值被俗務的重重煩惱壓抑得喘不過氣，倍感委屈。。。因為難得的因緣，在深圳弘法寺親近他們。     第一次拜見的時候，老和尚休息了。侍者法師很慈悲，可能察覺到了我一臉的迷茫，無明，他非常耐心地給我開示。。。     １．問：俗世的處事方式跟佛法有牴觸嗎？     答：為什麼說現在是末法時期？就是因為貪嗔癡變成了主流。佛法教義跟當前世間的很多東西是有矛盾的地方。所以在家修行的人，常常要「一人與萬人敵」，稍不留神，就會退轉。所以在家修行要有堅定的信念。當然了，在家修行比較好的地方是，會因為體味到無常和苦而增長出離心。     （聽到這裡感受到法師的關愛和慈悲，心裡感覺踏實溫暖。修行本來就是艱苦的事，所有的磨難，魔，都是來考驗我們的，都是修行的逆增上緣。我們應該踏浪而行，而不是一個風浪過來，就潰敗得一塌糊塗。。。。慚愧！）     ２．接著問，既然有牴觸，居士應該如何修行？     答：生活在末法時代，而周圍聽聞佛法的善知識又不多的情況下，我們要意識到，這是我們自己的業力所致，跟別人無關。遇到別人貪嗔癡，我們又改變不了的時候，我們就忍，並小心翼翼做自己的事。做最累最苦的事，打掃廁所，劈柴，都沒關係。這都是修行。人，哪有累死的？都是氣死的！     （聽到這裡，我在想，是呀，有的時候的確是因為眾生貪嗔癡慢的緣故，不願改變，不屑，不願做相對累點，苦點的事，就開始抱怨....）     ３．居士學佛是不是應該多看經典？     答：「所知障「是我們最大的障礙之一。知道得越多，心就越散，妄念越多。越不清淨。所以要」一門深入「。剛開始學佛，最好先讀一部經，比如《楞嚴經》，每天讀，讀上百天，會發現每次的體會都不一樣。熟讀了以後，然後再看註解

2011-10-29 07:52 Jill

<H3 style="TEXT-ALIGN: center; FONT-FAMILY: 黑體; COLOR: rgb(68,85,166)" class="headline-2 bk-sidecatalog-title">入佛境界</H3>　　修行要在實行，不是口說就能起作用的。　　 此事無形無相，佛在《楞嚴經》上說的「見、得、了、證，」指親見、親得、親了、親證，是無相實相，不能開口，開口即錯，動念即乖。　 　 用心參「念佛是誰」，晝夜追究，如貓撲鼠，要用到三心盡了（即過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得），四相皆空（即《金剛經》所說的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相），無心無相。再用到心包太虛，量周沙界，可算修行在此生有了進步。　　 諸善知識，求大道圓成，不需向外馳求，自力更生，一切成就，不降伏其心，如何成道？　　禪宗修行，以三見，闡明破「三關」。  　　 一、見識神，又名破難關，難關不破，不住山。識神是我們投胎受生的東西，受罪、打妄想的也是他、修行進步還要靠他。《楞嚴經》上說：「打死魔王成道」，就是打死「識神」，用功用到身心清淨，日無妄想，夜無夢境，心空及第歸。 　　 二、見心，又名破重關。重關不破，不閉關。見心，小如微塵，大如虛空，心包太虛，量周沙界。才算進了道門，也是成羅漢的因。　　 三、見性，又名破牢關，見性，就是見千百億化身釋迦牟尼佛，與無量佛同體。就此修行節節進步，才能圓滿菩提。　　愧僧彌光願諸位同參善知識，再學再參，定可得真實妙用。
<H3 style="FONT-FAMILY: 黑體; COLOR: rgb(68,85,166)" class="headline-2 bk-sidecatalog-title"><A name=3_2></A>高旻開示</H3>　　揚州高旻禪寺彌光大師開示　　 本來億劫牟尼寶虛空黃金買不到 百年光陰快如梭箭射虛空力盡墜 中途有捨不投宿夕陽西墜悔後遲 龍脫金鎖鳳出籠插翅飛騰太虛空 籠雞有食湯鍋近野鶴無糧天地寬 六道輪回苦無邊改頭換面如風旋 背塵兮覺尋歸路學佛世出了有期 歇心去兮觀自在行住坐臥隨身跑 
<H3 style="FONT-FAMILY: 黑體; COLOR: rgb(68,85,166)" class="headline-2 bk-sidecatalog-title"><A name=3_3></A>咒語開示</H3>
　　知客師父慈鑒: 　　朽衲耳聞近年來各地自然災害太重,實感痛心哀憫。忖思奈幸我佛慈悲，早在《楞嚴經》中說有悉怛多般怛羅咒,並告阿難。」在在處處,國土眾生，隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷，兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星，隨方變怪。災障不起。人無橫夭。杻械枷鎖,不著其身。晝夜安眠，常無惡夢......」咒力威神難思，眾生幸有依怙。故今朽衲特恭印此符，寄於各大寺院，望能令一切眾生逢迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養，各各安所住宅前後門頭上各一張。一切災厄，悉能消滅。若數量不夠，可否發起居士助印結緣，福蔭無量。山僧已老朽，難報佛恩，惟祈我公大德皆能盡此之力，共挽厄難於末運。幸矣！幸矣| 　　 恭叩慈安! 　　
 
愧衲彌光頂禮
古曆2002年8月16日於雲居山安勤息堂　　
 
 咒語如下: 　　 悉怛多般怛羅　　跢侄他唵阿那隸　　毗捨提鞞羅跋　　闍羅陀唎盤陀　　盤陀你跋闍羅　　謗尼泮虎(合牛) 都　　嚧甕泮莎婆訶　　唵嘛呢叭彌吽 ================================================================ [sutra=http://ftp.buda.idv.tw/music/LYZX01.mp3,no]no[/sutra] 按三角形播放鍵播放 
或是由此下載： <A href="http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=229">http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=229</A>
 
大佛頂首楞嚴神咒心。最好至少讀誦一遍全咒後，再多讀誦咒心。 
　　咒語原文：
　　哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。 　　鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。 　　跋阇啰·谤尼泮。 　　虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
 
　　楞严咒咒心注音：
　　duō zhí tuō。ōng。ā nà lì。pí shě tí。 　　pí là bá shé là tuó lì。pán tuó pán tuó nǐ。 　　bá shé là，bàng ní pàn。 　　hǔ xìn，dū lú yōng pàn。suō pó hē。
　　发音注解：
　　他：读作（tuō拖），此为古音读法，也可读今音（tā她）。
　　唵：读（ōng嗡），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。有的人也读作（ǎn俺）。
　　隶：原字为[口+隶]，发音为（lì立）。
　　毗：读音（pí皮）。
　　鞞：读音为（pí皮）。
　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
　　阇：读作（shé蛇）。
　　信：原字为[合+牛]，发音为（xìn信），输入法中没有，所以用“信”字代替了。
　　瓮：读音为（yōng庸），有的录音磁带读（yìn印），也有读今音（wèng）的。
 
　　功德簡介：
　　此咒是釋迦牟尼佛說的。誠心念此咒，會有佛、菩薩、護法神前來保佑。持誦此楞嚴咒者，火不能燒，水不能淹，所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫慾心及諸多業障，以至於獲得出世功德。——摘自《朝暮課誦白話解釋》等等資料。
　　大佛頂·首楞嚴：是佛經名，現在簡稱《楞嚴經》（全稱為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）。《大佛頂首楞嚴神咒》就出自《楞嚴經》中。因此咒語，力量大、效驗大，故而稱之為神咒。要遠離一切魔事，必誠心讀誦此神咒。佛曾經用此神咒派文殊菩薩解救阿難。
　　宣化上人曾在《大佛頂首楞嚴經淺釋》說：「在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒，必須拿出力量，拿出血汗來擁護這部楞嚴經。」楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在！
　　楞嚴咒是無比殊勝的，所以恭敬心最為重要，念誦楞嚴大咒時，天上地下過路鬼神等，聽到後皆會駐足恭敬聆聽，直到念誦完畢才敢通過，所以念誦者務必要誠敬，以免引起鬼神嗔怒。念誦前要淨手漱口，忌食蔥蒜葷腥。念時要心念耳聞，相繼不斷。既不考慮咒語是何意，亦不理會妄念紛擾，要通身放下，只把此心，此語（此身），此耳完全投入這咒語的念誦中。
　　附一：<A href="http://www.dizang.org/zy/lyzzy.htm">楞严咒全文注音（根据宣化上人录音记录）</A>
　　附二：<A href="http://www.dizang.org/zy/lyzgd.htm">楞严咒的真实功德浅释 ─编者果滨</A>
　　附三：<A href="http://www.dizang.org/zy/lyzxz.htm">楞严咒持诵须知</A>

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