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2009-5-23 05:19 echoooo

《弘一大師講演錄》淨宗問辨(2)

淨宗問辨(2)
 
乙亥二月於萬壽岩講
 
 
 
問：前云修淨業者不應排斥教理拋棄世緣，未審出何經論？
 
答：經論廣明，未能具陳，今略舉之。觀無量壽佛經云：欲生彼國者當修三福。
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
如此三事，名為淨業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。
 
無量壽經云：發菩提心，修諸功德，植諸德本，至心回向，歡喜信樂，修菩薩行。
 
大寶積經發勝志樂會云：佛告彌勒菩薩言：菩薩發十種心。
一者、於諸眾生，起於大慈，無損害心。
二者、於諸眾生，起於大悲，無逼惱心。
三者、於佛正法，不惜身命，樂守護心。
四者、於一切法，發生勝忍，無執著心。
五者、不貪利養，恭敬尊重，淨意樂心。
六者、求佛種智，於一切時，無忘失心。
七者、於諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。
八者、不著世論，於菩提分，生決定心。
九者、種諸善根，無有雜染，清淨之心。
十者、於諸如來，捨離諸相，起隨念心。若人於此十種心中，隨成一心，樂欲往生極樂世界，若不得生，無有是處。
 
 
問：菩薩應常處娑婆，代諸眾生受苦。何故求生西方？
 
答：靈芝疏主初出家時，亦嘗堅持此見，輕謗淨業。後遭重病，色力痿羸，神識迷茫，莫知趣向。既而病瘥，頓覺前非，悲泣感傷，深自剋責，以初心菩薩未得無生法忍。志雖洪大，力不堪任也。大智度論云：具縛凡夫有大悲心，願生惡世救苦眾生無有是處。譬如嬰兒不得離母。又如弱羽只可傳枝。未證無生法忍者，要須常不離佛也。
 
 
問：法相宗學者欲見彌勒菩薩，必須求生兜率耶？
 
答：不盡然也。彌勒菩薩乃法身大士，塵塵剎剎同時等遍。兜率內院有彌勒，極樂世界亦有彌勒，故法相宗學者不妨求生西方。且生西方已，並見彌陀及諸大菩薩，豈不更勝？華嚴經普賢行願品云：到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。又阿彌陀經云：其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。據上所引經文，求生西方最為殊勝也。故慈恩教主窺基大師曾撰阿彌陀經通贊三卷及疏一卷，普勸眾生同歸極樂，遺範具在，的可依承。
 
 
問：兜率近而易生，極樂遠過十萬億佛土，若欲往生不綦難歟？
 
答：華嚴經普賢行願品云：一剎那中，即得往生極樂世界。靈芝彌陀義疏云：十萬億佛土，凡情疑遠，彈指可到。十方淨穢同一心故，心念迅速不思議故。由是觀之，無足慮也。
 
‧摘錄自‧《弘一大師講演錄》

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